这真的是我起码好段时间来真的哭惨了的一部，我看的是电影，电视剧还没看过。这部片真的是我近年来看到真的最好的电影了。
相比我一直说日影都是相当清淡的，营造氛围型的，这部十分浓烈的色彩，像童话一般，用欢笑幽默来描述压抑的一生，尽管笑，但还是哭了。
生而为人，对不起
其实我也不知道我在哭什么，的确我觉得松子自己的性格不健全，从第一件事的时候就做得不成熟，然后一直畸形地活着，但是，我还是……
从另一个角度说，电影中的色彩十分艳丽，用了极高饱和度的色彩去映衬这个确确实实的悲剧人生。在一次又一次的悲剧之时，导演用了类似音乐剧的形式，极其欢快的歌舞去为一次次的背叛和失败收尾。
我现在还不知道该说什么，一下子很无语。
转一下人家更专业的影评

　1959年生人的中岛哲也不是一个新近起家的电影导演，自从1988年开始活跃在广告界之余，也参与过电影拍摄。不过，真正为他迎来作为一名电影人的荣耀，还是2004年的《下妻物语》。该片不仅票房大热，也得到学院派首肯，同时入选《电影旬报》和“日本映画专业大赏”的年度十佳。在这部影片中，人们觑见了又一个手冢真，又一个视觉论者（Visualist）。但实际上，《下妻物语》不过是中岛哲也才华的冰山一角，在一大堆荣誉纷至沓来的同时，他已着手准备自己的下一部野心之作，也就是《被嫌弃的松子的一生》。《下妻物语》不过相当于热身而已。

2、

　　《松子的一生》漂亮的画面剪切不啻广告般精致，但更使人着迷、与漂亮剪切互为表里、相辅相成的，是其俨然一篇乐章流泻而出的叙事。

　　影片改编自山田宗树的同名小说，属社会派推理的范畴。但中岛哲也在影片伊始引用一部由片平渚主演的悬疑剧，极尽挖苦嘲弄，率先宣布了自己与传统推理悬疑无关。

　　故事是这样开始的，2001年的某一天，瑛太饰演的失意青年川尻笙受父亲之托，前去拾掇姑姑生前栖身的公寓。但是，对这位三天前死于非命的、谜一般的姑姑--即中谷美纪饰演的川尻松子，他一无所知，父亲也不愿提及。只冷冷甩下一句：她的一生很卑琐。

　　笙来到姑姑的独身公寓--散发着恶臭、满面污垢、垃圾堆成山、不像是人类容身的猪圈般的逼仄环境。他在斑驳的墙壁上读到一团潦草字迹：“生而为人，抱歉……”。公寓里的邻居都叫姑姑“讨人嫌的松子”。

　　随后，探案的刑警来访，父亲的电话，被?泽明日香扮演的AV女优绑架，以及伊势谷友介饰的神秘男子出现，使笙读到了松子姑姑“卑琐”的一生：

　　23岁那年，本是一名中学教师的松子因庇护自己的学生龙洋一，被学校辞退，同时离家出走。同年，和宫藤官九郎扮演的落魄写作者八女川姘居，并经常遭其殴打。八女川自恃太宰治转世，怀揣着作家梦，不久就告别了人生。他在信笺上写给松子：生而为人，抱歉。

　　24岁时，松子成了八女川友人的情妇，但很快遭抛弃。25岁，松子从事风俗业，成为当红的土耳其浴“泡姬”，积攒了一笔钱。一年后，与武田真治扮演的美男子小野寺同居，无法容忍小野寺背叛自己，恼而将其杀死，随后坠楼自决、未遂。

　　松子万念俱灰，继续寻死，她打算追随太宰治，像他那样投河而死，于是来到太宰治曾经殉情的地点玉川上水，但此时河水早已干涸，水位只没及膝盖。憨厚的理发师岛津从桥堍路过，把绝望的松子领回家中，松子感激岛津好意，与他生活在一起。但三个月后，刑警找到了松子，松子因杀人罪服刑八年。在狱中，她结识了?泽明日香扮演的脱衣舞娘泽村惠。

　　八年后，松子刑满出狱，此刻岛津已有妻小，松子孤苦伶仃住进单身公寓。36岁时，她与自己的学生、伊势谷友介饰的龙洋一重逢，此时龙洋一已为?帮成员。松子死心塌地地跟着他，即便是作奸犯科、出卖肉体，即便是伤痕累累、与他殉情。然而龙洋一外强中干，甘愿坐牢，也无勇气情死。

　　四年后，龙洋一出狱，但很快再次锒铛入狱。一次次被男人抛弃、背叛、诓骗、伤害……松子的梦想破灭了，她心力交瘁，不再对爱情怀有希冀，不再相信任何人。从此自暴自弃，不打扮、不洗澡、不拾掇、不与人交往、暴饮暴食、“丧失了为人的资格”，回到人的生存原点--绝对的孤独。53岁的一天夜里，凄凉地死在荒川河河畔。

　　中岛哲也的叙事方式，毋宁说拥有一具纪录片式的骨架，把笙比作采访者的话，其他人物则充当了当事人的角色。当事人的回忆，与采访者笙对素材的整理，以及他有着类似自身体验的想像与理解，一同填充了松子三十年的悲惨人生传记。松子的邻居大仓、刑警、父亲、AV女优泽村惠、龙洋一，每个当事人都代表着一段时空，同时也是各自主观的时空，笙把它们组拼、镶嵌在一起，构成了松子的人生全貌。当泽村惠与龙洋一的回忆中，出现了两人在同一时空的对立、冲突，即泽村惠最后一次探访松子之际，她眼中陌生的、恶人状的龙洋一，与此刻在龙洋一眼中也是陌生人的泽村惠之间的对立。中岛哲也以空间蒙太奇的技巧深化了这一瞬间的戏剧冲突，产生了一股惊人的艺术力量。

　　当事人在或客观或主观的时空陈述中，实际上也反映了各自的人生价值观，与身份相符。松子暮年“丧失为人资格”的孤僻症、“讨人嫌”，通过乐观外向、健谈的“自来熟”邻居大仓来反映；由刑警负责叙述松子的教师生涯、晚年遇害，与少年犯罪息息相关；父亲作为松子的胞弟，松子童年的见证人，交代了松子的畸形人格成长--渴望得到父爱；泽村惠道出松子一段坎坷的遭遇--白天鹅不小心变成?乌鸦，与她自己同病相怜；龙洋一，一个从未品尝过被爱滋味的人，得到了松子神一般无私的爱；作为聆听者的笙，一直在彷徨迷惘中浑噩度日，仿佛宿命般走进了松子的世界。当他理解松子姑姑的人生真谛，也完成了自身价值的解决。笙的旁白，既是松子的，也关乎他自己，松子的旁白亦是笙的。在片尾，这种共鸣强烈驱使二人所处的不同时空交叠在一起。一个声音仿佛在耳畔萦绕：生活不在于你究竟得到多少，而是你付出了多少。

　　3、

　　第一个与松子姘居的男人八女川，自恃太宰治转世，家中墙壁挂着大幅的太宰治画像。他像太宰治那样为文学奉献生命，具有吸引女人的魅力，在“斜阳”的色彩中酗酒、人间失格、自我毁灭。

　　八女川转瞬即逝，然而，他对太宰治的神往，就像那句遗言“生而为人……”一样仿佛感染了松子的潜意识。全片弥漫着太宰治的传记色彩，八女川、松子、与龙洋一三人的故事，即是太宰治的人生写照。

　　影片伊始，笙在片平渚的悬疑剧梦魇中走投无路，跃下悬崖，沐浴着幽谷的深潭化成一尾鲫鱼，这正是太宰治《鱼服记》中的一幕。松子比八女川更像太宰治，她的童年经历，成年境遇，人生观念，都打着深深的太宰治烙印。她既是太宰治《维荣之妻》中甘愿受虐的女人，又在扮演《斜阳》中太宰治所憧憬的散发着母性与神样光辉的高尚女性。她像《丧失为人资格》中的大庭叶藏那样害怕被人遗弃冷落，战战兢兢地讨好别人，逗人开心，扮小丑，后来抱着对他人的恐惧不安，独居，顾影自怜，精神紊乱。她像太宰治那样多次寻死，中途退缩，未遂，堕落，人间失格。而手捧圣经悔过的龙洋一，表现了太宰治赎罪感情的一面。

　　医学界认为太宰治是“境界型人格障碍”患者，松子的这一症状表现得更为醒目。幼年的松子，感到父爱被妹妹掠夺了，在一种害怕被遗弃的恐惧下为博得父爱拼命努力--扮小丑逗父亲开心，光荣成为教师满足父愿。但随着挫折的累积，恋父又转变为憎恨，她对家人恨之入骨，冲动地离家出走，企图以恋爱替代父爱。然而不健全的心理，同样酿造了爱情的悲剧。她在恋爱中任人摆布、随波逐流，仿若受虐狂似的甘受欺凌，但同时也不讲原则，几乎见一个爱一个。妹妹和泽村惠，更是鲜明地见证松子的畸形人格。她甚至险些失手扼死无辜的妹妹，对好姐妹泽村惠，竟因妒忌其家庭而与之绝交。

　　太宰治一生自杀五次，三次以心中（情死）的方式，前四次未遂，1948年死于玉川上水。期间共有两名女子成了殉葬品。《松子的一生》大概有意作以暗示，出现了五次寻死，造成两人殉葬。松子自戕瞬间萌生的求生本能，龙洋一在殉情中的懦弱踌躇，这些无疑都是太宰治的写照。松子最后的死为他杀，不过，太宰治最后的自决现场，其实也有让人怀疑的地方。

　　太宰治死后的翌年，他的友人作家田中英光，怀揣太宰治的小说，在他的墓前自决身亡。而松子身边的这个人，显然就是龙洋一（文/不一定驴驴）。